浮世繪

    (圖摘至暱圖網)

從外面逛了一圈回來，慢慢發現──
現在的國慶日跟小時候差很多。

畢業典禮的結束，也宣告校園生活告一段落。
無論我們是否準備好，時間也不曾停駐。

一、    天學方法論：價值現象學的思考方式

1. 觀點摘要－

   隨著工業發展，科學、理性漸漸成為人們思考模式的基礎，在此情形下，我們往往以個人的主觀意識評判事物的是非對錯，然價值學的思考必然導致天學上的謬誤，唯有分析主觀的人對客觀環境之一致行為現象後，我們才不會忽略了現象背後所代表的意義，進而演變成公說公有理的論戰。

   記憶的保存期限能有多久？當年近四十的女性，再次以觀光客的身分回到台北，卻發現對在台北長大的她而言，京都是她生命的一部份；而故鄉台北，則是陌生的「異邦」。如果這塊生活多年的土地，找不到她對故鄉的回憶，那麼她的故鄉又在哪裡？

   其實，朱天心的《古都》真的很難讀得下去。因為整本書是以陌生的街道名、古今交錯的時空，以及兩座迥然不同的城市交織而書寫成的，對我們這一代而言，實在太遙遠了！直到我在創作坊相處了一段時間後，才漸漸體會朱天心的感慨。

   本劇描述一位年輕男子，因為長期失業，所以只能吃泡麵度日。有一天，他到經紀公司試鏡，後來拍了一個泡麵廣告，但卻受了一肚子氣，正當他感到非常生氣困惑時，經紀人──胡哥給了他一份工作──出氣筒先生，自此發生的一堆事件。

   我看這齣戲真的很有共鳴。前幾天才看了《東西的故事》，文中提到「比起五O年代，現在的我們明明擁有更多的東西卻為什麼更不快樂呢？」與故事中出氣筒先生的經歷對比，就能有很深的感觸。

     離開恩施，我們繼續向西，下一站是《龍船調》的故鄉──利川。當我們抵達騰龍洞時，洞外早已擠滿了成群的觀光客。

   利川的騰龍洞跟其他的溶洞相比，它的氣勢比較浩大，而且它主要欣賞的不是鐘乳石，而是「水」，就像導遊所說：「山中有洞，洞中有山，水洞旱洞相連，這就是騰龍洞最美的風景。」